第22章

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    不过在特定时期，黑金属确实有这类象征意义。”
    “以下就是我个人推测的部分了。如果资料不错，塞尔维斯托·科奇出生于1967年，童年和青少年时代在意大利充满血惺、暴力和涩情的‘铅黄电影’潮流下长大，而在北欧被撒旦崇拜席卷时，他二十多岁，刚好是会被这些内容所吸引的时候。他在2003年以前就写好了《月神之海》的剧本，如果这部电影同样有北欧文化的元素，再结合他在访谈和其余影片中流露出的，偏好危险、神秘、阴暗事物的审美倾向，我认为，这部剧本的灵感很有可能来源于北欧的撒旦崇拜。”
    “科奇本人对《月神之海》寄予厚望，所以，这部片子很可能把他的美学发挥到了极致，比我们看到的《客居地》等更加诡异而猎奇。它之所以失传或被改成《海湾回响》，可能就是因为原片涉及宣传斜教，或是内容过于疯狂与血惺，导致最终无法上映。”
    “可是。”有条评论回复道，“科奇拍过很多迎和群众喜好的商业片，后面那些作品也都不怎么样。”
    “如今流传的所谓世界十大禁片的导演，也并不一定都有多高的艺术造诣。”“湖心船”第一次回复了评论，“思想危险或者电影画面引人不适，与其艺术水平没有关系。那些商业片很显然不是他乐意拍的，连挑选一个最喜欢的都挑不出来。”
    “如果有资料证实科奇在年轻时确实了解北欧风靡一时的思潮，就能证明我的猜想了；可惜他早年的资料实在太少，我目前还没找到。”下一楼，“湖心船”接着讲道，“至于他在访谈里说自己没有宗教信仰就更容易解释了，没有人会把这种信仰公开的。”
    “最后就是大佬们尚未破解的谜。首先是《海湾回响》失踪的主创，可能实际上多数也都是撒旦的信徒，在银幕上被公开时挂个化名，为了防止被人认出。至于能搜到信息的少数几个人，应该是不明就里被拉进来参与的。然后是少年演员，甚至还有女主演克劳迪娅，我对他们的下场有些悲观的猜想——这种外形出众，而且已经参与了电影拍摄的演员，最终却悄无声息地失踪，很是反常。但是，若他们实则被卷入了撒旦崇拜的活动，这一切便都可以得到解释。最后，埃菲索察觉到不对并离开了这个圈子，而科奇本人则在宗教中越陷越深……”
    “我并不强求任何人接受我的看法。”在最后，“湖心船”补充道，“如果你们依然认为这些解释是牵强附会，我也不会提出辩驳——但是，真的有人能够全盘否认，这部电影与某个宗教之间的联系？‘月神’甚至就写在标题上！即使不是与撒旦有关，它也极大可能与别的古老宗教有关；即使只是个人行为，以科奇的人脉，组织起一个几十人规模的团队也绝非难事。而仅仅如此，这篇论证就会有部分成立。”
    【你怎么看？】奥吉尔给切萨雷发消息，【这是我的知识盲区。】
    【我在这方面也了解不多。】切萨雷回复，【不过除了卢恩符文以外，所有基于电影本身的解释都太牵强了。我去找一下第二段视频的取景地。】
    【如果不在北欧就好了。】
    【还能看出一些基础错误。】切萨雷又细读了一下文本，【比如，“死亡之舞”与撒旦崇拜无关；北欧11世纪开始的基督化和封建化有很大主动选择的成分，不能归结为反基督传统；教徒那种种骇人听闻的举动，我也更倾向于解释为个人行为，或者是那时西方国家整体犯罪高峰的一个侧面。总之，并没有任何直接证据说明科奇或其他人与斜教有关，这个帖子只是构建了一个假说。】
    【而且还很符合人们的传播心理。】
    这是麻烦的地方。而且，切萨雷也察觉到了“湖心船”的手段：撒旦崇拜这一名号容易让人联想到成规模的组织，其却又在正文结尾，将事件性质压缩到了几乎不可能证伪的“个人行为”领域；还在一开始就将自己和奥吉尔定性为“不喜欢这个方向”，表面是在谦让，但这样一来，

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